バーク『フランス革命の省察』（40）先入見の再建
《理性を重視する啓蒙主義は、「能率な速断」に加えて先入見を排除しようとした。真理への道を閉ざすという理由からである。そして、先入見の信用をそのことによって完全に失墜させた。しかし、「あらゆる先入見の克服」という啓蒙主義の要求も、それ自体が１つの先 入 見であり、それを「改めることが、我われの人間存在だけでなく、我われの歴史意識をも支配している有限性を適切に理解できる道を開くのである。」ガダマーはこのように述べて、先入見に対して、それにふさわしい地位を回復しようとしている》（岩野英夫『ハンス-ゲオルク・ガダマーの「哲学的解釈学」について』：『同支社法學』42巻1号、pp. 221f） history does not belong to us; we belong to it. Long before we understand ourselves through the process of self-examination, we understand ourselves in a self-evident way in the family, society, and state in which we live. The focus of subjectivity is a distorting mirror. The self-awareness of the individual is only a flickering in the closed circuits of historical life. That is why the prejudices of the individual, far more than his judgments, constitute the historical reality of his being. -- Hans-Georg Gadamer, TRUTH AND METHOD , p.278 （歴史が我々に属しているのではなく、我々が歴史に属しているのである。我々が自己検証の過程を通して自分自身を知るずっと前に、我々は自分が生きている家族、社会、国家の中で自明の方法で自分自身を理解しているのである。主観の焦点は、歪んで見える鏡である。個人の自己認識は、歴史的な生の閉じた回路の中でちらちらと見えるだけ...