名著探究

評論家・小林秀雄は言う。 《良心といふやうな、個人的なもの、主觀的なもの、曖味なもの、敢へて言へば何やら全く得體（えたい）の知れぬもの、そんなものにかゝづらつてゐて、どうして道德問題で能率があげられよう。そんなものは除外すればよい。わけはない話だ。これに代るものとして、國家の、社會の、或る階級の要請してゐる、誰の眼にもはつきりした正義がある。これらの正義の觀念は、その根據（こんきょ）を、外部現實（げんじつ）の動きのうちに持つてゐるのだから、歷史や場所の變化（へんか）とともに變化するのは、わかり切つた事である》（「考へるヒント」：『新訂 小林秀雄全集』（新潮社）第１２巻、 p. 61 ） 　自分の身を守ることを承認し、他者に危害を加えることを承認しないのが個人の＜良心＞ということであるなら異論はない。が、どこまで行っても＜良心＞は個人的なものでしかない。 　『国富論』の著者として有名な英国の哲学者アダム・スミスは、＜良心＞とは自らの行動の偉大な「裁判官」だと表現している。 It is not the soft power of humanity, it is not that feeble spark of benevolence which Nature has lighted up in the human heart, that is thus capable of counteracting the strongest impulses of self-love. It is a stronger power, a more forcible motive, which exerts itself upon such occasions. It is reason, principle, conscience, the inhabitant of the breast, the man within, the great judge and arbiter of our conduct. – Adam Smith, The theory of moral sentiments : 3.1.3. Chap. III （自己愛の最強の衝動に対抗することができるのは、人間性のソフト・パワーではなく、自然が人間の心に灯した弱々しい博愛の火花でもない...