名著探究

《自分を解釈することによる自己の改変に際しては、アダム・スミスのいったimpartial spectator「偏りのない（公平な）観察者」を自分の精神のうちに受け入れなければならない…スミスは、その「公平な観察者」は「sympathy」（同情）を持っていると考えました。つまり、「人々が情感を同じくする」という人間精神の共通の地盤の上に各自が自立するときにはじめて、歴史の連続性と社会の統一性が保たれるということでしょう》（西部邁『教育 不可能なれども』（ダイヤモンド社）、p. 27） 　他者に「同情」、「共感」することで、自分の行いがどのように見られているのかを知り、世間に合わせ道徳的に振舞おうとするのだが、「同情」したり「共感」したりするためには、共通の基盤が必要だ。何故なら、「観察」（ observation ）は、「理論」（ theory ）に依存するからである。詰まり、前提となる理論が異なれば、見えてくるものも違ってくるということだ。これを、「観察の理論負荷性」（ Theory-ladenness of observation ）と言う。 The theory-ladenness of observation is a concept in philosophy of science that refers to the idea that observations are affected by the theoretical assumptions of the observer. This means that observations are already influenced by preconceived ideas and expectations, which can come from a variety of sources, including cultural perspectives and educational training. （観察の理論負荷性とは、観察は観察者の理論的前提に影響されるという考え方を指す科学哲学の概念である。詰まり、観察は、文化的観点や教育的訓練をはじめとした様々な情報源から生じ得る先入見や期待に既に影響されているということである） 《ただし、彼のいう「同情」を―― compassion （...

アダム・スミスの倫理体系における中心概念に、「公平な観察者」（impartial spectator）というものがある。 The impartial spectator is an imagined ‘man within the breast’ whose approbation or disapproval makes up our awareness of the nature of our own conduct. Smith is concerned to give an explanation of the voice of conscience, without departing totally from the sentimentalist and naturalistic tradition of Scottish moral philosophy. Conscience is not a mysterious or inexplicable force, since ‘the jurisdiction of the man within is founded altogether on the desire of praise-worthiness and in the aversion to blame-worthiness’ which underlies our ‘dread of possessing those qualities, and performing those actions, which we hate and despise in other people’ (Theory of the Moral Sentiments, iii. 2. 33). -- Oxford Reference （公平な観察者とは、想像上の「胸中の人物」であり、この人物が賛同するか非難するかによって、自分の行為の性質が分かる。スミスは、スコットランド道徳哲学の感情主義と自然主義の伝統から完全に逸脱することはなく、良心の声について説明しようと努めている。良心は、「内なる人間の権限は、賞賛に値する欲求と、非難に値する嫌悪に全く基づいている」のであるから、神秘的な力でもなければ、不可解な力でもない。その欲求の根底にあるのは、「私達が他人の...