アダム・スミス『道徳感情論』（62）モーセの十戒
They exhort us, on the contrary, to an affectionate attention to our parents, and to make a proper return to them, in their old age, for the kindness which they had shown to us in our infancy and youth. In the Decalogue we are commanded to honour our fathers and mothers. No mention is made of the love of our children. Nature had sufficiently prepared us for the performance of this latter duty. Men are seldom accused of affecting to be fonder of their children than they really are. They have sometimes been suspected of displaying their piety to their parents with too much ostentation. – Adam Smith, The Theory of moral sentiments：3.1.2. Chap. II
《それとは逆に、彼ら〔＝倫理学者〕は、親には愛情をもって接し、親が老いれば、幼青年期に受けた恩をきちんと返すように勧めるのである。モーセの十戒（じっかい）では、父母を敬うよう命じられている。子供を愛することについては言及されていない。造物主は、私達に、この後者の義務を果たすための準備を万端にさせていた。人は、自分の子供たちを実際以上に可愛がる素振りを見せたからといって非難されることは滅多にない。時として親孝行を誇示しすぎではないかと思われる》―アダム・スミス『道徳感情論』第３部：第３章
The ostentatious
sorrow of widows has, for a like reason, been suspected of insincerity. We
should respect, could we believe it sincere, even the excess of such kind
affections; and though we might not perfectly approve, we should not severely
condemn it. That it appears praise-worthy, at least in the eyes of those who
affect it, the very affectation is a proof. – bid.
《同様の理由で、未亡人がこれ見よがしに悲しむのも偽善ではないかと疑われてきた。たとえそのような親愛の情が過剰だったとしても、それが誠実だと思われれば、尊重すべきである。完全には気に入らなくても、厳しく非難すべきではない。振りをすること自体が、少なくともその振りをする人々の目に、賞賛に値するように映るということの証（あかし）なのである》―
同
Even the excess of
those kind affections which are most apt to offend by their excess, though it
may appear blameable, never appears odious. We blame the excessive fondness and
anxiety of a parent, as something which may, in the end, prove hurtful to the
child, and which, in the mean time, is excessively inconvenient to the parent;
but we easily pardon it, and never regard it with hatred and detestation. But
the defect of this usually excessive affection appears always peculiarly
odious. The man who appears to feel nothing for his own children, but who
treats them upon all occasions with unmerited severity and harshness, seems of
all brutes the most detestable. – bid.
《親愛の情は、過剰となれば人の気分を害する傾向が極めて高くなるけれども、たとえ過剰となって、非難すべきように思われたとしても、決して醜悪に思われることはない。私達は、親が過剰に溺愛したり、心配したりするのは、結局は子供のためにならず、その一方で、親にとって過度に不都合なことでもあるとして非難するが、私達は、それをあっさり赦（ゆる）し、決して憎悪し、嫌悪してそれを見やしない。しかし、この普段は過剰な愛情が不足すれば、いつも妙に醜悪に思われてしまう。自分の子供に何の感情も抱かないように見えるが、あらゆる場面で子供を不当に厳しく扱う人間は、あらゆる獣の中で最も憎むべきものであるように思われるのである》― 同
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